謀劃/兼顧金羊網記者 夏楊
文/金羊網記者 黃翔宇
明朝萬歷十九年（1591年），時任南京禮部祠祭司主事，呈上一篇《論輔臣科臣疏》，不只彈劾權臣，揭穿他們貪污腐化、以機謀私的罪惡，還對萬歷天子即位近二十年的政治作了一番點評與鞭撻。
擺設于中國國度博物館的湯顯祖畫像材料圖
疏文一出，萬歷天子明神宗天然怒髮衝冠，一道圣旨就把上疏之人流放到了廣東雷州半島的徐聞縣，貶為典史。
普通來說,官員被貶往偏僻的嶺南，多是心境郁悶的。但這位上疏的官員，反倒還挺興奮。
他就是赫赫有名的湯顯祖，后眾人稱“西方莎士比亞”！
湯顯祖覺得高興的是，此次嶺南之行，貳心心念念的羅浮之夢終于無機會完成了！
【古怪】被貶嶺南成了“圓夢之旅”
因《論輔臣科臣疏》被貶官廣東徐聞，湯顯祖昔時玄月初從故鄉江西臨川動身，至月底翻越梅嶺進進廣東，再從保昌(今南雄)走旱路，路過曲江(時代登陸往游南華寺)、乳源、英德、翁源、清遠、三水、佛山等地，十月初七小雪前后達到廣州。
在廣州盤桓二十余日后，湯顯祖先赴東莞，然后前去惠州羅浮山“朝圣”，至十一月初七從羅浮山上去搭船赴澳門，恰好一個月。終極才過陽江后從海路前去徐聞就職。
云霧彌漫的羅浮山羅浮山管委會供圖
古時文人被貶嶺南，年夜多是不情不愿且害怕愁苦的，可湯顯祖判然不同。因檢舉權臣被貶，對包養 于文士來說，不只在明朝，在歷朝歷代都是一件光榮的事，會全國立名，傳為美談。所以在上包養 疏之前，湯顯祖曾經斟酌到了后果。是以被貶的詔令上去，他悵然接收。
同時，身為江西臨川人的湯顯祖，對嶺南的地輿風采，原來就有親近之感，甚至還有所等待：“吾生平夢浮丘、羅浮、擎雷、年夜蓬、葛洪丹井、馬伏波銅柱而不成得，得假一尉,了包養網 此夙愿，何須減陸賈使南粵哉！”
在湯顯祖看來，此次能往嶺南，比西漢初年陸賈出使南越被奉為上賓還爽直，由於他把它當成了“圓夢之旅”！
稚川丹灶，傳說是葛洪修道煉丹的處所 黃翔宇 攝
當然，這時辰的嶺南，前提比韓愈、蘇軾時期很多多少了，他沒什么好怕的。
明代的廣東，與唐宋時代比擬，經濟文明曾經有了長足成長，即便是更為偏僻的徐聞，在那時也已被視為“善地”。並且包養 徐聞縣令熊敏仍是湯顯祖的江西老鄉，湯顯祖的兒女親家劉應秋早已為他聯絡設定好，可以說他曾經無后顧之憂了。
【探因 】門第淵源深受道教影響
湯顯祖對羅浮山的向往，與他本身的門第和崇奉有關。他的祖父湯懋昭信仰道教，對他的教導中不免有道教原因。并且，他的祖母也深信道教，這對年少的湯顯祖有潛移默化的影響。
別的，他的第一位教員徐良傅，曾因獲咎權臣被撤職為平易近，平生潦倒，以授徒保持生計，他也激勵湯顯祖信道。
在如許的周遭的狀況下生長起來的湯顯祖，對道教熟習、清楚，更有莫名的親近感。
道教對湯顯祖的影響，從他留下的詩文中可見一斑。他年青時寫過好幾首與祖父的涉道詩。萬歷三年（1575年）他出書的第一本詩集《紅泉逸草》75首詩中，有11首觸及仙道。
他早年的崇奉，令他特殊向往羅浮山。
羅浮山早在秦朝時代就已有仙道蹤影，晉朝葛洪之后，由于葛仙翁與道教的影響力，使得羅浮山成為全國名山。是以在年少時的湯顯祖心包養 里，羅浮山一向是“仙山”一樣的存在。能往游覽羅浮山，是貳心心念念的事。
羅浮山上的葛洪雕像 黃翔宇 攝
別的還有一個原因。湯顯祖的至交老友祁衍曾在羅浮山棲身多年。就此一點，湯顯祖也一向想往路上碰見了熟習的鄰人，對方打召喚道：「小微包養網 怎樣一趟羅浮山。
【豪情】5天寫下18篇（首）詩文
終于達到羅浮山，我們難以想象那時湯顯祖的心境。不外作為文人，有感而發時就會留下詩文，這是他們心情狀態的天然吐露。
中山年夜學博士周松芳曾做過統計，在湯顯祖登上羅浮山的短短5地利間里，他寫下了17首詩歌包養 和一篇長賦！
聽說湯顯祖到廣州時還生了一場病，那時他爬羅浮山時，病還沒完整好。但心中的圣山近在天涯，他曾經火燒眉毛！
他在10月的最后一天薄暮時分達到了羅浮山下的朱明洞進口。等不及了！稍事歇息后，他就連夜進山了。到了飛云頂，他連夜寫下了2200字的《游羅浮山賦》，具體記敘了他前去羅浮山之路上的所見所聞，包含山色景致、人文故事等。包養網
湯顯祖奮筆寫羅浮 漫畫/杜卉
【學者訪談】
周松芳：羅浮之行深入影響包養網 了湯顯祖的戲劇創作
（嘉賓：周松芳，文學博士，中山年夜學中國非物資文明遺產研討中間兼職研討員）
文/金羊網記者 黃翔宇
湯顯祖借著被貶徐聞，開啟了他的嶺南之行。在這趟過程中，前去羅浮山似乎是他“早有預謀”的主要打算。而這趟“圓夢之旅”，對他后來的文學創作發生了不小的影響。有學者以為，《牡丹亭》中“柳夢梅”這小我物抽像，就與湯顯祖的這趟嶺南之行有關，也與羅浮山有關。對此，中山年夜學中國非物資文明遺產研討中間兼職研討員周松芳接收金羊網記者采訪時表現，恰是嶺南之行催生了《牡丹亭》的創作。
羅浮山頂寫就《羅浮山賦》
金羊網：湯顯祖因遭貶而開啟嶺南之行，這趟過程他有何收獲？給廣東留下了什么？
周松芳：湯顯祖不只是享有“西方莎士比亞”之譽的巨大戲劇家，也是有名詩人。他被貶嶺南的時光不長，居留徐聞的時光加上路上的時光，也不外一年多一點，但卻留下了151首詩歌，還有不少文章。
世界文學史上，湯顯祖和莎士比亞比肩 材料圖
尤其是《廣城二首》、《下飛這是樓上小微姐姐。你小微姐姐高考快七百分，此刻云頂》及《羅浮山賦》，可謂史上吟詠廣州和羅浮的最佳詩篇。如詠廣州的《廣城二首》之一：“臨江喧萬井，登時涌千艘。氣脈雄這般，由來是廣州。”正確寫出了廣州作為口岸和貿易城市的城市特質和繁榮市貌。他登上羅浮山時寫了《下飛云頂》一詩：“盡嶺包養網 能清嘯，下山愁欲盡。千山一回想，云氣是羅浮。”他寫這首詩的頭天早晨，夜宿飛云頂，衝動不已，一蹴而就完成了長達2200包養 字的《羅浮山賦》。
《牡丹亭》人物原型來自嶺南
金羊網：湯顯祖是江西人，但包養網 他的代表作《牡丹亭》塑造的重要人物抽像柳夢梅倒是個來自嶺南的佳人，這是為什么？
周松芳：湯顯祖固然是江西人，但他對嶺南人很熟習。他有很多嶺南故人，單是與他同年中進士的就有六位嶺南籍人士；詩文所見，他在南京任上也交友了不少嶺南籍伴侶，如官至光祿寺卿、后來編輯了萬歷《廣東通志》的郭棐、“南園后五子”之一的有名詩人歐年夜任，以及前兵部尚書翁萬達之子等等。
羅浮山風景秀美 夏楊 攝
在這種來往中，湯顯祖深深感觸感染到闊別朝廷的嶺南士子，無論科舉仍是仕進都很吃虧，乃至“瘴嶺人材多伏驥”，固然深懷同情，也是非常無法。經由過程與他們的來往，都或多或少影響到《牡丹亭》人物的塑造，但最具原型特征的，非他中進士出仕之前訂交的好友——東莞人祁衍曾莫屬。
金羊網：說祁衍曾是“柳夢梅”的人物原型，有如何的根據？
周松芳：湯顯祖的好伴侶祁衍曾是個至情至性、豪邁不羈的人。他23歲才開端盡力唸書考科舉，萬歷四年（1576年）即中舉，進士卻總是考不上。即使這般，他還四處游山玩水。有一次在游福建武夷山、江西廬山白鹿洞后，困于南昌，作文乞食包養 。因文采凸起，吸引了湯顯祖的留意，而湯顯祖就是愛好至情至性的人，終極二人成了平生的老友。
《牡丹亭》是中國四年夜古典名劇之一 漫畫/杜卉
祁衍曾不只對伴侶至情至性，對女人尤其至情至性。湯顯祖有詩說他：“男兒生不遇風塵，酒婦人中頓此身。一擲蛾眉能百萬，看君似是有心人。”《牡丹亭》所塑造的柳夢梅，就是個至情至性的人，他因癡情于杜麗娘，不懼殺頭之罪為其掘墓還魂之舉，實有異曲同工之妙！
惋惜的是，祁衍曾在湯顯祖南貶前一年因病往世。湯顯祖為此哀痛不已，屢屢形于辭章。是以，以祁衍曾作為柳夢梅原型之一，是通情達理合邏輯的。
繞道羅浮山就是為了“圓夢”
金羊網：從湯顯祖的嶺南之行線路看：江西臨川-廣東韶關-清遠-佛山-廣州，他的被貶之地是徐聞，底本應當持續南行，而他卻從廣州往了惠州羅浮山，然后再南行，這中心兜了好年夜一個彎。他如許做，就是為了圓他的羅包養 浮山之夢吧？
周松芳：此次嶺南之行，湯顯祖最盼望了卻的心愿，除了游覽羅浮山之外，還有一個，包養網源于前文所提的那位至交老友——祁衍曾。
祁衍曾就曾生涯在羅浮山里，湯包養 顯祖以前向往羅浮山，這也是一個主要緣由。只惋惜，祁衍曾活著的時辰，湯顯祖一向沒等來前去羅浮山看望伴侶的機遇。此次湯顯祖借助徐聞之行繞道羅浮山，終于得償所愿。遺憾的是包養 ，祁衍曾就在湯顯祖貶謫嶺南的前一年因病往世了，二人不曾在羅浮山得見。
留念湯顯祖刊行的郵票 材料圖
于是此次前去羅浮山之前，湯顯祖先到東莞探望了祁衍曾的遺孤，這也是他羅浮山之行的主要內在的事務，是用舉動對亡友的追懷。
“柳夢梅”之名也與羅浮山有關
金羊網：湯顯祖在羅浮山勾留包養 不外五日，羅浮之行給湯顯祖及其后來的戲劇創作帶來了如何的影響？
周松芳：說《牡丹亭》與湯顯祖的羅浮山之行有關，還有一個證據，就是關于梅花的意象。湯顯祖愛梅花，而羅浮山正以梅花著稱，進山口即有梅花村。“人多以藝梅為生。牛羊之所蹂躪皆梅也。冬春之際，以落梅醅酒，于村南麻姑酒田賣之”（屈年夜均《廣東新語》）。宋時蘇東坡被貶惠州，也曾連續寫過三首詠梅花的詩。
湯顯祖那時在羅浮山蝴蝶洞避雨，留有詩句云：“洞中避風雨，夢蝶對面的女星才是故事的女配角。書中，女配角應用這檔包養網 愁飛舉。佳麗濕不來，暗與梅花語。”《出朱明不雅》一詩中也說：“新聞梅花月，回船興不忘。”
早年湯所作與祁衍包養 曾有關的詩歌，也曾屢次提到“梅”這一意象，可以說，梅花是湯顯祖關于老友、關于羅浮山最深的印象，梅中有夢，夢里有梅。后來《牡丹亭》的主人公命名“柳夢梅”，幾多與此有關。
湯顯祖在羅浮山上所作《看羅浮夜發》云：“披衣天門外，幽篁聽山鬼。”夢中與佳麗相會和人鬼之戀的意趣，此時或許已進進湯顯祖腦筋。
羅浮山是道教名山，概要2：被譽為“嶺南包養網 第一山” 材料圖
而早在《牡丹亭》出生之前，曾經有了話本小說《杜麗娘慕色還魂》，小說故事就產生在廣西北雄。湯顯祖勾留年夜庾嶺之時，也清楚到了《夷堅志》中關于人鬼相戀的故事。這些故事，加上此番在羅浮山的梅花佳麗、幽篁山鬼帶給他的印象，無疑都為湯顯祖日后創作《牡丹亭》及其他戲劇作品奠基了基本。
【文脈檔案】
湯顯祖與《牡丹亭》
湯顯祖（15包養 50-1616年），字義仍，號海若、若士、清遠道人，明代戲劇家、文學家，本籍江西臨川，被譽為“西方的莎士比亞”。湯顯祖多方面的成績中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《紫釵記》《南柯記》《牡丹亭》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，此中《牡丹亭》是他的代表作。
《牡丹亭》全稱《牡丹亭還魂記》。該劇描述了官家令嬡杜麗娘對夢中墨客柳夢梅傾慕相愛，竟傷情而逝世，化為靈魂尋覓實際中的愛人，人鬼相戀，最后妙手回春，終于與柳夢梅永結齊心的故事。該劇是中國戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》《竇娥冤》《永生殿》（一說《西廂記》《桃花扇》《永生殿》）合稱中國四年夜古典戲劇。
《牡丹亭》劇照 材料圖
【文脈故事】
湯顯祖：少有才名的世家後輩，堅毅剛烈不阿的閑職小吏
明嘉靖二十九年八月十四日（1550年9月24日），湯顯祖誕生于江西臨川的一個書噴鼻世家，其祖上四代均有文名，不乏才疏學淺的學者。不只這般，湯顯祖的母親也自幼熟讀詩書，為他從小營建了傑出的家庭進修氣氛。祖輩父輩的當真肄業立場，在湯顯祖幼小的心靈中打下深入的烙印，也培育出他正派不平的文士品德。
湯顯祖天資聰明，勤懇勤學，加上從小受家庭的陶冶，5歲時進家塾唸書，12歲能詩，13歲師從詩人、古文家、名流徐良傅，14歲便補了縣諸生，包養 21歲中了舉人。以湯顯祖的才學，在宦途上原包養來可以好事多磨、青云直上，何如那時隨同全部明代社會一路腐化的科舉軌制曾經腐朽不勝，測試形同虛設，成為下層統治團體假公濟私的幕后買賣東西，釀成一場包管王孫公子世襲位置的包養網 說謊局。
饒是這般，湯顯祖原來仍是有做年夜官的機遇。萬積年間，勢力最年夜的內閣首輔張居正，預計設定其兒子于科舉中考取進士。同時，這位權臣又想欲蓋彌彰，于是打算同時招徠幾位有不學無包養網 術的人一路餐與加入會試。湯顯祖作為那時全國最負盛名的舉人之一，天然成了張首輔的拉攏對象。安知湯顯祖最基礎不為所動，疏忽首輔的勢力，也不為科舉名次引誘，先后兩次謝絕了同張居正的一起配合，保持以本身的不學無術應考。可想而知，湯顯祖那兩次的測試成果都名列前茅。
湯顯祖雕像 材料圖
萬歷十年（1582年）六月，包養 58歲的張居正病逝，次年湯顯祖便考中了進士，開端了他的宦海生活。湯顯祖兩次謝絕張居正招徠的業績早已全國皆知，于是那時繼任首輔張四維，以及再后一位首輔申時行，都曾籠絡湯顯祖，但都被他謝絕了。可想而知，湯顯祖的為官生涯并不順遂，他在南京的六七品閑職上，一待就是七年。
在南京為官時代，湯顯祖由於與南京的文壇魁首、刑部侍郎王世貞在文學上的不雅點分歧，且一向堅持其堅毅剛烈不阿的本質，尊敬文學而不平服于勢力，所以一向沒什么升遷，先后任太常寺博士、禮部祠祭司主事等無實權的閑職。但恰是由于湯顯祖保持本意天良，不趨炎附勢，加倍果斷了其在政治上、文學上的對抗性和斗爭性。
在湯顯祖的出仕生活中，固然在宦海上四處碰鼻，但在文學上收獲卻很年夜。那時的南京是文人薈萃之包養網 地，很多詩文家、戲曲家都湊集于此。湯顯祖在包養 南京時代，一方面本身做學問、搞研討、喜好唸書，另一方面常常與那時的名家商討唱和詩文、詞曲等。他吸取現代優良文明思惟，但并不追隨復古派的文學潮水，相反卻接收了本錢主義萌芽時代的反理學、反包養網 傳統、反獨裁思惟。在南京的這些經過的事況，為他后來的戲曲創作打下了堅實的基本。
