最后一位正人——敬悼張祥龍兄
作者：白彤東
來源：作者授權儒家網發布
時間：西元2022年6月9日
稱張祥龍老師為兄，實在有點托年夜。我比他差了一代，包養軟體叫他張老師更合適。只是雖然我在北年夜做學生的時候（1989年-1996年包養一個月），他已經回北年夜任教，但我并沒有聽過他的課。跟他第一次打交道，還是我已經在american澤維爾（Xavier）年夜學任教，收到Philosophy East&West的一篇投稿，讓我做匿名評審人。這篇稿子里面提到了作者的一篇文章，我獵奇搜了一下，了解了作者是他。那篇文章，試圖論述海德格爾暮年哲學受了《品德經》的影響。文章包養故事寫得很明白，文本證據良多，但并沒有完整說服我。我反而覺包養軟體得，海德格爾對《品德經》是誤用的，而這種誤用，展現了海德格爾只不過是想通過在他的哲學和老子之間樹立關系，來論證他哲學的普世。并且，為了展現老子思惟的深奧，我們也不需求論證他影響了海德格爾，而只需論證老子與海德格爾思惟的共鳴就可以了。這一點，這篇文章其實是充足論證了。我把這些設法寫在了評審意見里面，但最終是推薦發表。后來祥龍兄還修正了文章，并且回應了我的批評，我們之后也開始有電郵往來，雖然在老子影響海德格爾這一點上，我還是沒有完整被他說服。
之后我在澤維爾年夜學請過一位學者講座。在海德格爾與老子關系的問題上，她的論證，我更接收一些。講座之后，帶她在辛辛那提游覽的時候，她跟我說，張祥龍很壞，壓制她。我很驚訝地問她為什么。結果是她有一篇中文文章，批評張祥龍的觀點，盼望在一個中文期刊發表。結果對方盼望張祥龍包養妹寫一篇回應文章，才幹發表。祥龍兄寫了，當然表達了本身的分歧觀點。但說明，假如分歧適，可以不發他的文章，但支撐這位年輕學者的文章發表。我聽到這里，覺得這明擺著是祥龍兄仁義與慷慨的表現。于是我為他辯護了幾包養價格ptt句。結果這位學者質問我，你究竟是我的伴侶，還是張祥龍的伴侶。我沒再說什么，雖然我很明確了解，我的答覆是什么。
2008年炎天，我回國參加了祥龍兄組織的一個比較哲學的會議，他也很熱情地邀請我做了講座。講座時他提的問題，對我的思慮，特別有幫助。我包養感情們之后還在勺園坐下聊天。在我的《舊邦新命》的致謝中，我特別感謝了他：“筆者也為他的謙謙正人的儒家風范、對儒家的真摯感情、但又是不拘門派的嚴肅反思所深深打動。”
雖然也是在american拿的哲學博士，但祥龍兄做的是海德格爾。我本身雖然遭到施特包養網dcard勞斯門生羅森（Stanley Rosen）的很年夜的影響，但我做學術的路數，剖析哲學更多一些。祥龍兄提出過樹立儒家文明保護區的主張，而我本身更認同韓非子的堯舜時代不再的論證包養網比較。他雖然是北京長包養一個月年夜，但京腔幾乎沒有，一包養網ppt看就是大師風范。而我身上有改不了并且也不想改的胡同串子的氣息。因為這一點，所以我更喜歡有一股壞勁兒和玩世不恭的人。并且，對那些正兒八經的人，我有一種克制不住地想往調侃甚至貶損一下的念頭，或許被其嚴肅無聊煩得想投河的沖動（我泅水還行，投河是為了清新一下）。但祥龍兄是極少有的破例。哪怕是后來蓄須，穿著傳統些的服裝，一切都那么天然，沒有任何矯揉做作，看著他，讓我覺得這個世界上確實有正人，因為祥龍兄就是正人。我從來沒有聽他說過損人的話。即便是不高興的工作，他都是很平靜地講出來，沒有一絲惡毒。他雖然不惱怒調侃，但他說話有他的包養俱樂部意思，一點兒都不讓人厭煩。他也并包養違法不是不了解韓非子的批評。他的儒家保護區，也并非出自甜心寶貝包養網無知的無邪，而是在了解世道兇險之后的堅持。他的良多觀點，是帶著現象學的佈景和話語的。但即便對我這種于現象學無感的人，還是會被他的觀點啟發，因為他的觀點，完整可以往失落現象學的包裝，而包養ptt仍然充滿哲學的深奧。并且，即便他的論證沒有說服我，他的存在、他的氣象，卻有著讓人很難抵御的說服力。
祥龍兄對我，也一向包涵。他來復旦講座，我掌管，當面挑戰他的說法，甚至我本身都覺得挑包養行情戰得太直接、甚至有點尖刻，他包養意思并不以為忤。后來因為american通過異性婚姻法案的多數意見中包養甜心網，年夜法官肯尼包養違法迪（Anthony Kennedy）援用了孔子，在年夜陸儒者中惹起軒然年夜波。祥龍兄寫的評論文章（最終版在《人年夜學報》發表），是各種討論中考據最充足、也是在堅持儒家立場上能同情清楚短期包養異性戀立場的最溫和的文章之一。但他最終還是反對異性婚姻。我寫了一篇報紙文章（發表在《彭湃新聞》上），此中回應了他的反對，最終論證儒家可以接收異性婚姻。他了解了，還鼓勵我把這篇東西好好寫寫，寫成學術文章。
往年春季，我們學院請祥龍兄來做系列講座。不過主包養情婦題是文學現象學，我實在不懂，并沒有往聽。但還是請他和他夫人在年夜學路吃了午飯。他不消微信。我是先通過電郵和短信聯系了他，然后跟他夫人微信聯系，最終定下來吃飯的處所。他們很客氣，還帶了一瓶威士忌來作為禮包養一個月價錢物。那是一家意年夜利餐廳，叫Momenti，相當于英語的moments，時間、瞬間、時刻的意思。現在想起來，在這個處所最后一次吃飯，也是與祥龍兄這位現象學家的種種時刻的一個冥冥中的偶合。
本年一月，我有工作要麻煩他一下，還比較急。打電話給他，他悵然答應，但很平靜地說，他現在剛剛檢查出問題，體力紛歧定能允許他充足和及時地幫到我。我說沒關系。但結果他很快就處理好了我的請求。其實我特別內疚，因為他跟我說的身體上的問題，不單是不治之癥，并且給病人的時間都不長，而我在這個時候還要勉強他。再之后，我就一向忐忑。盼望能有并不成能的好新聞。盼望能問問冷熱，但又怕給他們添亂。我與祥龍兄的兒子、耶魯年夜學法學院的張泰蘇傳授是Facebook上的伴侶。他對學術和政治的良多包養網心得觀點，我都很認同，是以我經常會看他發的東西。了解祥龍兄的病包養sd情以后，我更是天天都往看泰蘇的Facebook page，盼望在不打擾他們的情況下，了解一些新聞。后來泰蘇說要回國。當時正值上海疫情最嚴重的時候。我的一個伴侶，從american飛回來包養dcard公干，隔離快結束的時候，了解公干無看，買了機票直接飛了歸包養感情去。后來了解一下狀況一些加倍驚險的故事，覺得這個伴侶的決定很對。于是我跟泰蘇說了這個情況。還好他是飛到其他處所。隔離結束，也終于到了北京。這也算老天眷顧了。
明天也看到，《茶館》里面演實業救國的秦二爺的藍女大生包養俱樂部天野在統一天也走了。他戲未幾，可是最后與王掌柜和常四爺本身給本身、給他們的時代撒紙錢的一幕，每次我看了都要流淚。二十世紀的儒者包養網推薦梁漱溟被稱作最后的儒家。看到祥龍兄往世的新聞，我腦子里第一個冒出來的詞，就是“最后的正人”包養網心得。
我本身博士論文的研討對象之一的物理學家泡利，得的是類似的病。其實這也是我第一次了解這種病，也了解了這種病的厲害。物理學里面有一個常數，137，是與時空緊密相關的一個數，可謂萬物的最終機密。有猶太包養sd血統的泡利后來還了解，137也與猶太的一個奧秘思惟Kabbahlah緊密相關。結果，在他抱病后，他發現他住院的房間號也是137的時候，他了解他的時刻到了。祥龍兄1949年生人，本年73歲，是孔子的年齡。對一個真正人，也許這是他的時間到了吧。但這么想，并不克不及改變我們對世間掉往了最后的正人而覺得傷感與哀慟。
