原標題：專訪杜華偉：“用活經典”是當代書院教導的任務
受訪者：杜華偉（蘭州路況年夜學傳授）
采訪者：普慶玲（鳳凰網國學頻道學術編輯）
來源：鳳凰網國學
時間：孔子二五七零年歲次己亥十一月十四日庚辰
耶穌2019年12月9日
【導言】
人工智能時代，若何解讀傳統經典？若何做好國學現代轉型與未來發展？當代書院又將若何傳承現代書院精力，若何有用傳播傳統文明？2019年11月23日-24日，“第十一屆海峽兩岸國學論壇”在廈門筼筜書院舉辦，海峽兩岸百余位有名專家學者圍繞“國學的現代轉型與未來發展”這一主題展開深刻研討。
論壇間隙，中國書院學會理事、蘭州路況年夜學杜華偉傳授接收了鳳凰網國學頻道的獨家專訪。她指出：現代新媒體、新技術使人們的生涯、任務與思維等方面發生了較年夜改變，但學習始終是晉陞素養、關照自我的主要途徑，經典教導始終是安居樂業的焦點要義。當代書院教導的職責與任務是“用活經典”，引導人們通過經典學習真正關照本身的內心、關照本身的靈魂，不受拘束而幸福地生涯，成為更好的本身；同時，做好傳統經典教導，僅有明確的經典教導理念是不夠的，還必須從教導內容高低工夫，選擇真正的經典。人工智能時代，我們既要閱讀原典自己，又要關照社會現實；既要進得往經典，還要跳得出經典，讓經典真正滋養我們的身心。
蘭州路況年夜學杜華偉傳授接收鳳凰網國學頻道獨家專訪(圖/普慶玲)
以下是訪談實錄：
書院研討貫穿我的任務與生涯“書院人”努力做好“書院事”
鳳凰網國學：作為一名高校思政課教師，您是若何走上書院研討這條途徑的？
杜華偉：當年讀博士時，我選擇了《現代書院個體德性培養》作為論文題目。緣由有二：一是我學的是倫理學專業，研討關于品德的問題；二是我的母校中南年夜學就在岳麓山下，毗鄰千年學府岳麓書院。盡管那時往岳麓書院的次數并未幾，但它的天然景觀與人文景觀令人嚮往，它的歷史價值與現代成績令人驚嘆。
千年學府岳麓書院(圖源：網絡)
隨著書院資料的大批閱讀和博士論文的不斷推進，我被現代書院“有教無類、廣納生徒的教導理念，學問討論、不受拘束開放的會講軌制，質疑辯難、按期游學的教學方法與跟隨從游、融洽和諧的師生關系”深深吸引，想要在本身的教學過程中成為一名能給學生幫助與引導、溫熱與影響的老師。于是，我加倍堅定了書院研討的志向，博士畢業后仍包養管道然繼續做書院研討。除了現包養留言板代書院，同時加倍關注當代書院。因包養軟體為隨著人工智能時代的到來，隨著生涯節奏的加速，當代人的任務方法、生涯方法、思維方法與來往方法發生了必定變化，照搬照抄現代的學習內容與學習方法，并紛歧定適合當代人的需求。
當代書院是在繼承現代書院精力的基礎上，為了滿足當代人學習傳統文明的需求而樹立的教導機構。當代書院的教導教學、節日慶典、棋琴書畫等對我有諸多啟示。盡管沒法在年夜學課堂上完整實現書院式教學，但書院傑出的人文環境、融洽的師生關系、開放的學派會講和學生自立包養行情學習都可為我所鑒。所以，我的書院研討源于我的博士論文，將始終貫穿于我的任務與生涯之中，并且會一向繼續下往。
鳳凰網國學：您創辦的公眾號“書院研討”是一個公益性的專業交通平臺，旨在發布書院研討領域的論文、書評、會議資訊及出書信息等。包養網站請問您創辦的初志是什么？
杜華偉：身處網絡化、信息化、數字化的人工智能時代，自媒體是一包養一個月價錢個主要且便捷的傳播方法。據我所知，90%書院都有本身的公眾號，周全發布本書院相關活動信息和書院研討相關內容。但對于書院研討者和傳統文明愛好者而言，書院公眾號數量太多，內容也過于繁復，沒有足夠時間和精神細細瀏覽。面對這種實際情況，我于2018年8月創辦了公眾號“書院研討”，這是一個公益性的學術交通平臺，旨在發布書院研討領域的論文、書評、會議資訊及出書信息等。我的“原創”才能無限，但我全力做好書院研討的“搬運工”。
“包養ptt書院研討”今朝設立“書院人”“會議報道”“專訪”“年夜師言說”“書訊”和“鳳凰網專訪”等欄目。此中，“書院人”重要是書院研討學者公開發表的學術論文，在征得作者授權后，我將這類文章及時轉載到公眾號，便于大師查閱學習；“會議報道”及時轉載一些年夜型書院類學術會議議程和綜合報道，便利未能與會者及時清楚會議情況；“專訪”登載的是我本身訪談過的多位書院山長和書院研討者；“年夜師言說”登載錢穆、季羨林師長教師等學術大師關于書院的研討文章；“書訊”登載書院類著作出書信息及著作目錄；“鳳凰網專訪”轉載鳳凰網國學頻道的學術訪談。鳳凰網有良多有重量的專訪，“書院研討”根據本身主題需求，甄選與傳統文明、書院相關訪談文章轉載分送朋友。
“書院研討”運行一年多以來，雖然包養心得占用了我較多的課余時間，但常常聽到學界同仁同志說對他們有幫助時，我的心里是滿滿的開心與踏實。這是對我任務的確定與支撐，我將再接再厲，繼續運營好這個公眾號，盼望通過“書院研討”這個公眾號及書院研討相關任務，為“書院人”做更多“書院事”。
教導的本質是喚醒靈魂“人機對話”無法取代“人人對話”
鳳凰網國學：現代書院教導最吸引您的是什么？您在教學中若何貫徹書院精力？
杜華偉：現代書院教導有良多值得我們繼承和借鑒的東西，此中融洽的師生關系是最吸引我的處所。因為教導的本質是一個靈魂喚醒另一個靈魂，教學活動是一個師生雙向互動的過程，教師與學生都很主要。教師的學識程度、教學技藝和對學生的態度會影響到學生的聽課狀態與聽課後果。學生的知識積淀、學習態度與互動意識也會影響到教師教學的發揮。
孔子講學(圖源：網絡)
年夜學思政課是幫助學生樹立正確世界觀、價值觀和人生觀的課程，更是讓學生清楚教導意義與人生意義的課程，“教包養價格ptt書”和“育人”缺一不成，“育人”比“教書”更主要。隨著新媒體、新技術的運用，課堂交通方法加倍多元化，但包養女人我始終認為，“人機對話”再先進再便捷再高效，它不成能也不應該取代“人人對話”。課堂上，教師的語氣語調、精力面孔、肢體語言都能恰到好處地發揮教導的影響感化，尤其你與學生的眼神交通更是電子年夜屏所無法取代的。我經常開打趣跟學生講“你們不要嫌我嘮叨哈！來到年夜學校園，十分困難逃脫媽媽的包養違法嘮叨，結果趕上一個比媽媽還嘮叨的老師。你們良多人來自外埠，在這里一呆就是四個月，放假后才幹見到媽媽，也就說媽媽四個月才見你一面，而我一個月要見你四面，甚至更多面，那我可不得包養網單次替媽媽多嘮叨嘮叨你們。”其實，只需你真正關愛學生、清楚學生、懂得學生，即便嘮叨些他們也不會介懷。這些年，盡管沒做過班主任，盡包養網站管授課只是公共課，但經常會有正在教或許之前教過的學生找我談心并尋求幫助。
我覺得教師對學生的影響不僅體現在課堂上的師生雙向包養站長互動，教師的任務態度、生涯態度、言談舉止甚至興趣愛好都會天然而然地影響到學生。所以，我一向盡力在教學過程中培養融洽溫熱的師生關系，雖不克不及像現代書院那樣跟隨從游，但不讓師生關系結束于課程結束的那一天。
我在實際任務中，除了重視營造融洽的師生關系外，還會特別留意培養學生的溝通表達才能。每一次的“開學第一課”，我都會強調：“我們的課程目標除了把握相關理論知識，還要培養大師的逆向思維、批評思維和發散思維包養妹才能，同時還要晉陞你們的溝通表達才能。”因為你能在幾分鐘之內把本身的設法明白簡潔地告訴一切人，這是一項基礎功，不論你將來能否做教師。我將這樣的基礎功稱為“快嘴皮、厚臉皮”。
教師鼓勵學生下臺發言（受訪者供圖）
伴隨互聯網長年夜的“00后”，運用高科技的才能很強，但似乎最為簡單、最為樸素的與人交通卻變得困難起來。我在課上請求學生下臺發言，而不是站在本身的座位上說。說實話，有的學生長到快二十歲，還是第一次面對幾十人甚至上百人說話，有時緊張得聲音發抖、有時準備好的話下臺卻結結巴巴。但只需堅持鼓勵、指導，差未幾到第四、五周的時候，孩子們的狀態就會越來越好，有時甚至搶著跑下臺往發言，生怕本身的設法被別人搶先分送朋友。其實他們在表達的過程中也享用了快樂與成績，甚至有的孩子還風趣可愛地說“原來世界上最遙遠的距離就是從座位到講臺的那幾步路”。
鳳凰網國學：在您的教學中，您能否有興趣識地融進傳統文明？
杜華偉：我在我所開設的本科生通識類選修課《倫理學與生涯》，研討生專業選修課《倫理學專題研討》以及年夜學生思惟政管理論課教學過程中，都會有興趣識地融進傳統文明。
好比講到辯證統一關系時，會用“學而不思則罔、思而不學則殆”來互參解釋，既讓學生清楚“學”與“思”之間的辯證關系，也讓他們清楚學習是一個系統過程，而不只是包養合約簡單地聽講與記憶，必定要有本身的獨立思慮與見解；講到個體的主觀能動性時，會援用孔子“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如高山，雖覆一簣，進，吾往也”來輔助講解，讓學生清楚一切的實踐活動都應該遵守客觀規律，不成以逆規律而行動。但同時要充足發揮本身的主觀能動性，盡力創造有利條件，戰勝困難，“我欲仁，斯仁至矣”，只需你愿意盡力、愿意下包養合約工夫，總會有收獲的。
孔子(圖源：網絡)
在學習生態倫理課程時，我會講解現代中國儒家、道家等分歧學派的生態觀，講人與天然的和諧，讓學生清楚人作為實踐活動的主體，有才能、有責任愛護天然、保護天然。不只為當代人，還要為后代人考慮，要合適代際倫理。
當代書院若何傳播傳統文明？需重視這六慷慨面
鳳凰網國學：請您談談進行書院人系列訪談的感觸？
杜華偉：當代書院數量眾多、形態各異，每個書院都有本身的特點，而每個書院的“性情特點”又或多或少打上書院山長個包養網車馬費性與理念的“烙印”。為了盡能夠周全展現當代書院的發展樣態，摸索當代書院發展的價值與路徑，我借鑒口述史的做法，開始進行書院人系列訪談，我所選擇的書院盡量覆蓋分歧地區、分歧創辦形式、分歧教導對象和分歧目標定位。
今朝我已完成十多位書院山長與書院研討者訪談，可以說，每一篇訪談都基礎展現了一座書院的發展概況及書院山長的心路歷程。因為是訪談性質，大師的語言風格、表達方法及創辦書包養價格院的故事各不雷同，這些帶著溫度的文包養軟體字更真實、更有個性。每一次我根據采訪錄音收拾成稿后，會請被訪談者審閱修訂，有時甚至會反復修正近十次才幹最終定稿。
所以，我要借這個機會真誠地感謝每一位接收訪談的專家學者，他們的真知灼見與嚴謹作風讓我受害匪淺。同時，我還要感謝鳳凰網國學頻道的鼎力支撐，鳳凰網連續刊發的書院研討及書院人訪談文稿，包養網dcard讓更多人看到更多書院的模樣，讓傳統文明通過互聯網惠及更多通俗年夜眾。甜心寶貝包養網
鳳凰網國學：您通過郊野調查與書院人系列訪談，獲得良多珍貴的一手資料。請問今朝當代書院呈現哪些樣態？您認為若何更好地發揮它們在傳統文明傳承與傳播中的感化？
杜華偉：包養網dcard當代書院數量眾多、形態各異。通過大批實地調研與資料收拾，我嘗試將它們分為“以傳承儒學為己任”“以文學創作為主”“以師資培訓為主”“全日制平易近辦”“傳統書院復建”“社區書院”“鄉村書院”等十六種類型。盡管這種分類并不是很完美，分類標準還不夠統一，但至多是對當代書院形態的一種呈現。將來我會不斷梳理并盡力將當代書院分類做得更專業、更標準，對當代書院教導的研討包養網心得也會更系統。
杜華偉傳授對當代書院所作分類(受訪者供圖)
人工智能時代，當代書院若何傳承現代書院精力？當代書院若何有用傳播傳統文明？我認為可以通過以下幾種途徑：
第一，傳統經典研習。傳統經典中蘊含著豐富的文明知識與深入的人生聰明，是現代人修身立命的“根”與“魂”。書院教導不論是面對青少年還是成年人，傳統經典都應該成為必讀之作，當然既可以系統性學習，也可以有所選擇、循序漸進地學習。
傳統經典(圖源：網絡)
第二，公益文明活動。現代書院“有教無類”的辦學理念使更多人獲得了學習機會，當代書院也應該采用公益運行形式。當然，公益并不等于免費，因為書院也有本身的運行本錢。好比千年學府岳麓書院在2018年組織和開展各類公益學術講座共計119場，均勻每3天就有1場。此中有31場由鳳凰網國學頻道進行全部旅程直播，在線聽眾總計650多萬人次，這使更多人包養dcard有機會清楚、親近和學習傳統文明。
第三，傳統國藝修習。茶道、花道、噴鼻道以及武術等傳統國藝，因其與人們日常生涯親密相關又不會像文本資料那么艱澀難懂，繁忙的現代人對此更有興趣與需求。所以，當代書院可以通過這些活動向人們普及傳統文明知識。
第四，傳統節日慶典。和經典著作比擬，與人們生涯息息相關的傳統節日慶典，因其生涯化、興趣化，更不難為大師所接收，好比中秋拜月、端午江祭、重陽登高級活動，市平易近通過親身參與和逼真感觸感染，可以進一個步驟清楚傳統節日的文明內涵。
端午祭之賽龍船(圖源：網絡)
第五，學術著作出書。學術研討與出書是現代書院的基礎效能之一，良多當代書院也繼承了這一效能。好比，天津問津書院以“追尋津沽記憶，守看文明家園”為主旨，側重天津平易近間文明資料的發掘收拾。成立6年來，先后編印《問津》《開卷》《參差》等多種交通資料，出書《問津文包養網評價庫》和《天津文獻集成》等天津地區文明著作，向人們展現了細致且真實的天津人和天津事。
天津問津書院(受訪者供圖)
第六，特點活動開展。特點活動因其興趣性與靈活性，成為市平易近更樂意接收的學習方法。好比貴陽孔學堂每年舉辦的“六藝通關·重返十八”成人禮親身經歷活動，對年齡沒有嚴格限制，愿意參加的小伴侶和成年人通過“琴、棋、書、畫、詩”等五個環節的考核，即有機會穿上端莊優雅的漢服，親身經歷一回別有韻味的成人禮儀式，整個活動過程可以說就是參與者接收傳統文明陶冶與教導的過程。
孔包養sd學堂成人禮(受訪者供圖)
經典滋養身心當代書院教導的職責與任務是真正做到“用活經典”
鳳凰網國學：此次論壇您提交的論文是《從經典教導論當代書院的任務》，請談談您的設法。
杜華偉：我認為，當代書院教導的職責與任務是“用活經典”，引導人們通過經典學習真正關照本身的內心、關照本身的靈魂，從而不受拘束而幸福地生涯，成為更好的本身。現代教導更多則是知識灌輸與技巧培訓，教人若何謀得一份好職業，若何練就一門好技藝，若何獲得更多的物質好處。物質尋求當然是保存的條件與基礎，但人不克不及僅僅逗留在物質層面，還應該有更高的精力尋求，有對本身內心的關照。
經典著作(圖源：網絡)
值得留意的是，要做好傳統經典教導，僅僅有明確的經典教導理念是不夠的，還必須從教導內容高低工夫包養犯法嗎，選擇真正的經典。身處現代社會，我們既要閱讀原典自己，又要關照社會現實，要充足認識到現代人生涯方法與任務方法都已發生變化，照搬照抄現代教導內容是無法適應的；既要進得往經典，從中吸取養分，還要跳得出經典，不被經典禁錮，讓經典真正滋養我們的身心。
【結語】
縱觀當代書院的發展歷程與現狀，包養網dcard深入剖析它們所面臨的窘境。我們認為，傳統經典教導應該成為當代書院的職責與任務。當代書院的價值在于改革現代教導，戰勝體制教導功利化、東西化、短視化的弊病，真正落實到涵養心性、熏陶性格、變化氣質的成人教導。讓當代書院成為人們修習傳統、尋求幸福的精力家園，使當代人在繁忙的任務之包養感情余，獲得更多心靈安慰與關照，成為一個整全的人、一個年夜寫的人。
責任編輯：近復
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